淺談姓名學［下］

淺談姓名學［下］

其實中國華夏文化，源遠流長，以五行配合文字，以作起名之藍本，其實已經作為一個根基已久。整個基礎，是以通過一個人的五行喜忌，或八字格局中的特性，而去選擇最命適的名字。

中國華夏文化，文字來說，並非每個字也會有五行的意思，但緊記，選字時，除了五行外，字義也很重要。曾經翻開過一些教人起名的書本，說替需要金的人，起名時，推介一個銣字。這個銣字，沒錯五行是屬金，但其意義郤缺乏，這個銣字，其實只是一種金屬元素，放在一個人的名字上，是毫無意義的。

除了字義的五行，其實五音五行，也占著一個非常重要的部份。五音，即羽，徵，角，相，宮。它們的發音，各代表著不同的五行，所以，當起名字時，也要留意這一塊，如能配合字義，字本身的五行，發音的五行，再加上抑揚頓挫高低起跌的韻律，就可以起一個比較合適的名字了。

現在各大書店內，林林種種的起名書，十之有八九，是以筆劃法來作重點的。其實，這種筆劃起名法，不是源自於我國的。筆劃起名法，又稱熊崎氏命名法。

其實是一個叫熊崎健翁的日本人，於宋朝時留學於中國，而熊崎氏當年跟一位蔡姓的哲學家，學習了術數，而回日本後，自創了一套以計算筆劃為主的，定立吉凶之法。其後，有台灣人將此套起名方法，在台灣發揚光大，變成了台灣起名學的主流。

其實，熊崎氏當年留學中國，也就只是學習了半套術數，所以對一些中國傳統的易學哲學，也未能全掌握，就自創一套名命法則，實在過於急攻近利。而且，其吉凶之條文，也有抵觸之處，有興趣之讀者，可在書店內，隨意翻一開一本，以筆劃法起名的書本，就可知道一二了。

所以，以前還要遷就市場，除了用上字義，五行，發音名，還要兼顧沒用的筆劃方法。但可用的字，變得越來越少，所以，不理市場需要，回歸根本，才能彰顯我國文化的精髓。

完

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